1.被追殺 夢見被某人或某東西追殺，但你不知道是甚麼，可能是怪物又或是某人或動物，你很害怕，想要躲開他，但不管你跑得多快也找不到一個安全的地方，跑得多快也擺脫不了追逐者的追捕。 這不斷追趕你的東西正是你的某個面向，因此不論你跑得多快多遠，他都一定會追到你，跟你如影隨行。 這個面向可能並非平常的你，因此你不會察覺，這通常是遇到某件事情或你對著某些對象才會被觸發的，但追趕你的並非觸動你的事或人，而是你對那些狀況或那些人的看法和理解，那個對你緊追不捨的東西正反映出你個性上的某些特點。
不用朱主席提醒，三立新聞獨家掌握，鴻海集團創辦人郭台銘早就瞄準這塊藍營總統競總所在地，找來御用的板橋福惠堂風水師林金寶，替自己看看適不適合。 郭台銘找阿寶師看風水。 命相館人員：「（郭董事長有沒有找他來國民黨旁邊這裡看風水）我不能講啦，（他是什麼時候來的）我不知道啦齁。 」 致電板橋福惠堂沒否認，也表示郭董未獲徵召已經不具意義，不願多說，而郭台銘找來信任的「阿寶師」想讓總統路走更順遂。...
五行相生相剋生，有滋生、促進、助長意思；剋，有制約、抑制、克服意思。五行相生 ，火生土，土生金,金生水,水生木,木生火。剋規律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。五行相生之中，同時寓有相剋；剋之中寓有相生。 相生相剋是一切事物維持不可缺少條件。所以五行生剋制化是 ...
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"故亦稱"洛書"。 託武王與箕子對話，言禹治水有功，上帝錫（此文中的錫均讀作cì，通"賜"） 予其 " 洪範九疇 "（大法九種）。 其中提出水、火、木、金、土"五行"及其性能作用。 關於《洪範》的 政治哲學 ， 北宋 以前，儒者更重視五行疇； 南宋 以後，理學家更重視皇極疇。 這兩疇的重要性與其在九疇中的 序次 是完全相應的：五行為初始疇，皇極為次五疇 (中疇)。 所謂五行，因其可以施用於民生，故謂之五行。 五行是實行王道政治的基礎。 [2] 《洪範》主張天子建立"皇極"，實行賞罰，使臣民順服。 又提出"正直"、"剛克"、"柔克"三種治民方法。
美人尖面相仅次于发迹参差面相，属于火星不吉。 而火星在家里代表父亲，在社会上代表前途。 女人美人尖的面相代表着什么? 一般而言，长有美人尖的女性，从面相学的角度来说，温柔贤惠，偏于多愁善感;为人处事温婉宜人，没有杀伤力，安于相夫教子，是贤妻良母型的典范。 这很符合古人心目中对美女的期盼。 但也有种说法，说美人尖又叫"美人啄"，是与父亲无缘的标志。 父女之间或许是因为感情不好，或者是因为家庭中的其他原因，所以大多会早早离开家庭，外出发展，与父亲的缘分很浅。 也有人认为，长有美人尖的人，好奇心重，个性比较急、争强好胜，遇事果决，多出外打拼。 美人尖的另一特征是，大多异性缘比较好。 不论男女，只要长有美人尖，都易受到异性的关注，并愿意与之相处交往，年龄大小、长相好坏对此的影响都不很大。
性交（英語： Sexual intercourse ），也有陰道交（vaginal sex）、阴道性交（vaginal intercourse）之稱 ，指的是將一般為勃起狀態的陰莖跟陰道互相接合及在內摩擦的過程 ，主要目的在於令自身獲得性快感、繁殖下一代 。 他類插入式性行為包括肛交（將陰莖與肛門和直腸互相接合）、插入式口交（陰莖進入 ...
五色土是華夏 傳統文化 的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。 五色土的使用在《 山海經 》《 禹貢 》《 周禮 》《 史記 》《 唐書 》等歷史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王 封禪 等重大儀式。 在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的制度。 以五色土建成的 社稷壇 包含着古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明"普天之下，莫非王土"之意。 社稷壇是古代帝王 江山社稷 的象徵，因此社稷成為 國家政權 的代名詞。 現在保存最為完好的社稷壇是 北京紫禁城 內的明清兩代社稷壇（北京 天安門 西側： 中山公園 內）。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
夢見字
